勞動(dòng)價(jià)值論作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)，其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義在今天更加明顯突出，依舊是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康持續(xù)發(fā)展的重要理論依據(jù)。在當(dāng)代，勞動(dòng)價(jià)值論仍具有頑強(qiáng)生命力，是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。比如關(guān)于勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約是人類首要經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理論，關(guān)于按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的理論，價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律、貨幣流通規(guī)律、價(jià)格運(yùn)動(dòng)規(guī)律、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律，以及資本積累、循環(huán)周轉(zhuǎn)、成本價(jià)格、平均利潤、銀行信用等范疇和規(guī)律等，為指導(dǎo)我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了科學(xué)的理論依據(jù)。在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上建立的關(guān)于國際分工、國際貿(mào)易、國際價(jià)值、國際貨幣、國際投資等世界經(jīng)濟(jì)理論，為科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)在規(guī)律提供了深邃視角，為指導(dǎo)我國有力推動(dòng)“一帶一路”“亞投行”構(gòu)建提供了重要理論支撐。勞動(dòng)價(jià)值論是新時(shí)期在我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中樹立理論自信、道路自信和制度自信的理論遵循。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的當(dāng)代意義與其發(fā)展特性是分不開的。從1867年《資本論》第一卷的出版標(biāo)志著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生以來，人類歷史的車輪已走過了148年的路程，馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論隨著歷史進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同樣被發(fā)揚(yáng)、拓展，指導(dǎo)實(shí)踐，保持真理光芒。國際金融危機(jī)爆發(fā)后，西方社會(huì)出現(xiàn)了學(xué)習(xí)馬克思、重讀《資本論》的強(qiáng)烈呼聲，《21世紀(jì)資本論》一書風(fēng)靡全球，對(duì)西方自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和反思，再次顯示了以勞動(dòng)價(jià)值論為理論基石的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有強(qiáng)大生命力和科學(xué)價(jià)值。中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，為勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展提供了沃土。尤其是黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與改革開放新的實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，并伴隨著實(shí)踐的蓬勃發(fā)展取得了長足發(fā)展，形成了完整的理論體系，強(qiáng)調(diào)了腦力勞動(dòng)者、管理者在價(jià)值創(chuàng)造中的重要地位，提出了適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段以按勞分配為主體的分配理論等諸多新思想、新理論。這種發(fā)展體現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)政策與馬克思勞動(dòng)價(jià)值論日益緊密結(jié)合，特別是我國經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立，是馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論發(fā)揮重大指導(dǎo)作用的結(jié)果，也是進(jìn)一步推動(dòng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要理論動(dòng)力。在工業(yè)化初期創(chuàng)立的馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，顯現(xiàn)了體力勞動(dòng)為主體的價(jià)值創(chuàng)造。如今時(shí)代背景已發(fā)生巨大變化，已進(jìn)入第三次產(chǎn)業(yè)革命高潮，工業(yè)化、信息化、市場(chǎng)化、全球化等重大的歷史變革在同一個(gè)時(shí)代交織和疊加，生機(jī)勃勃、日新月異的中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，也出現(xiàn)了許多新問題、新現(xiàn)象，產(chǎn)生新熱點(diǎn)、新問題，為勞動(dòng)價(jià)值論發(fā)展提供了無比豐富和鮮活的素材，有利于從馬克思勞動(dòng)價(jià)值論這一理論基石中進(jìn)一步挖掘推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的思想精華和指導(dǎo)依據(jù)，增強(qiáng)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論自信，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供理論支撐。一是以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，增強(qiáng)市場(chǎng)活力，保障等價(jià)交換，促進(jìn)財(cái)富涌流。正如馬克思所說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的財(cái)富表現(xiàn)為龐大的商品堆積。商品的價(jià)值量則成為不同商品所有者交換商品的依據(jù)或尺度。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了商品之間具有所凝結(jié)的無差別的人類勞動(dòng)的共同屬性，具有“質(zhì)”的方面的等同性，馬克思指出：“價(jià)值只是無差別的人類勞動(dòng)的凝結(jié)”“形成價(jià)值實(shí)體的勞動(dòng)是相同的人類勞動(dòng)，是同一的人類勞動(dòng)的耗費(fèi)。”需要交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，均耗費(fèi)了人類勞動(dòng)，產(chǎn)品中凝結(jié)的勞動(dòng)量的多少無疑成為不同商品所有者之間進(jìn)行交換商品的合理依據(jù)或尺度。以生產(chǎn)商品的平均勞動(dòng)耗費(fèi)——價(jià)值作為商品交換的依據(jù)，可以促進(jìn)財(cái)富的涌流。不同商品生產(chǎn)者會(huì)主動(dòng)地降低自己生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量，包括加大科技研發(fā)和應(yīng)用、產(chǎn)品創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等來提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，節(jié)約生產(chǎn)成本等。每個(gè)商品生產(chǎn)者提高自身勞動(dòng)生產(chǎn)率，最終會(huì)促進(jìn)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，進(jìn)而在相同或更少的勞動(dòng)投入情況下，創(chuàng)造出的財(cái)富。為此，要通過改革釋放市場(chǎng)活力，始終保障交換的公平性，堅(jiān)決打擊和鏟除假冒偽劣等商品，這種現(xiàn)象違背了以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的等價(jià)交換的市場(chǎng)公平性原則，也是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、損害人民根本利益的，是與社會(huì)主義制度不相容的。要始終堅(jiān)持凈化商品交易市場(chǎng)，為發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用夯實(shí)基礎(chǔ)。二是始終堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論的思想精髓，改善民生，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，如同馬克思主義整個(gè)理論體系一樣，具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)，代表了廣大勞動(dòng)群眾的根本利益。勞動(dòng)者通過具體勞動(dòng)創(chuàng)造了使用價(jià)值，通過抽象勞動(dòng)創(chuàng)造了商品的“價(jià)值”，具體勞動(dòng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)存在和發(fā)展的永恒基礎(chǔ)。建立在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)無疑解決了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的和意義——就是要堅(jiān)持以人為本，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展、不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，尊重勞動(dòng)、保護(hù)勞動(dòng)，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)行改革開放的“根本目的”，就是“要通過發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。2013年4月28日，國家主席在同全國勞動(dòng)模范代表座談時(shí)指出：必須堅(jiān)持崇尚勞動(dòng)、造福勞動(dòng)者，必須牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念。為此，需要從人民的最根本利益出發(fā)，協(xié)調(diào)不同地域、不同社會(huì)團(tuán)體、不同社會(huì)階層的不同利益，凡是為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展作出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者，都應(yīng)給予肯定、鼓勵(lì)和物質(zhì)保障，不斷調(diào)整和完善收入分配體制改革，改善民生，提高勞動(dòng)收入在整個(gè)收入中的比重，降低貧富差距，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)惠及大眾的中國夢(mèng)。三是自覺運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論規(guī)律，推動(dòng)科技創(chuàng)新，走人與自然和諧之路。勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)內(nèi)涵，突顯勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的積極作用，而科技創(chuàng)新對(duì)于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率具有極其重要的促進(jìn)作用，作為滲透性要素分散到各個(gè)生產(chǎn)力實(shí)體要素之中，對(duì)于提高產(chǎn)品附加值，提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，增加財(cái)富創(chuàng)造效率具有重要作用。尤其是隨著科技創(chuàng)新和高新科技的運(yùn)用，勞動(dòng)內(nèi)涵擴(kuò)大，簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)不再是勞動(dòng)的主體，社會(huì)勞動(dòng)形態(tài)已初步形成了，從體力勞動(dòng)為主逐漸轉(zhuǎn)向以腦力勞動(dòng)為主；從一般的重復(fù)性勞動(dòng)為主逐漸轉(zhuǎn)向以創(chuàng)新性勞動(dòng)為主，形成相互促進(jìn)和諧一體的發(fā)展關(guān)系。在提高科技創(chuàng)新水平，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展適應(yīng)新常態(tài)的基礎(chǔ)上，牢牢把握具體勞動(dòng)與自然界一同提供和創(chuàng)造財(cái)富的規(guī)律，走可持續(xù)發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展。應(yīng)該通過環(huán)境保護(hù)法等諸多嚴(yán)厲的制度安排避免馬克思所指出的資本主義的痼疾，摒棄資本主義資源浪費(fèi)和破壞資源的弊端。尤其在我國正進(jìn)入增長速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”的關(guān)鍵時(shí)段，人口老齡化、高齡化等問題不斷顯現(xiàn)，各種矛盾和問題相互交織，更要求“破經(jīng)濟(jì)增長思維、立經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)向”，保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)以及生態(tài)環(huán)境的和諧一致，全面深化改革，堅(jiān)持“轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)”，提高科研含量，形成“萬眾創(chuàng)新、全民創(chuàng)業(yè)”的氛圍，不斷提高創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展能力，提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益，形成高效率、低成本、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，達(dá)到人與自然的和諧，保持我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的“新常態(tài)”。