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以人為本樹立安全文化理念
來源:法律編輯整理 時(shí)間: 2023-04-24 18:32:20 95 人看過

安全文化理念是指安全文化的哲學(xué)思考。20世紀(jì)80年代提出的安全文化理念,是對(duì)安全本質(zhì)認(rèn)識(shí)的升華,是對(duì)傳統(tǒng)安全理念的突破,是企業(yè)安全文化、大眾安全文化、社區(qū)安全文化的理論基礎(chǔ)。

安全文化理念對(duì)企業(yè)的重要性

我國安全專家羅云指出:“沒有安全文化的理念,事故就會(huì)一個(gè)接一個(gè),永遠(yuǎn)糾纏于事故處理中?!卑踩焯煸谥v,安全知識(shí)一看就明,一講就通,但一做就難,甚至有些人明知故犯,主要原因在于安全文化的理念沒有深入人心,沒有變成職工的自覺行動(dòng)。

企業(yè)要實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn),離不開兩個(gè)要素,一個(gè)是人的安全,一個(gè)是物的安全。高效的防護(hù)物質(zhì)是保證安全生產(chǎn)的前提,而要實(shí)現(xiàn)人的安全,首先要轉(zhuǎn)變的是觀念,從安全哲學(xué)、安全倫理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā),生命是無價(jià)的,企業(yè)應(yīng)該從人權(quán)觀、發(fā)展觀、人本觀的高度,認(rèn)識(shí)生命與健康的價(jià)值,改變國家、企業(yè)財(cái)產(chǎn)第一的觀念,樹立生命第一的觀念。我國傳統(tǒng)文化中從來就沒有個(gè)體權(quán)利、個(gè)體生命神圣的觀念,由于缺乏安全文化的理念,人的安全權(quán)、生命權(quán)、健康權(quán)等基本的人權(quán)沒有得到真正重視;在企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)踐中,沒有把安全放到第一的位置,由此導(dǎo)致企業(yè)制度不健全、職工行為不規(guī)范、缺乏安全意識(shí)和自救能力。企業(yè)要做到零事故,要實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn),首先就要實(shí)現(xiàn)人的安全,而樹立安全文化理念,對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的安全至關(guān)重要。

樹立企業(yè)安全文化理念,促進(jìn)企業(yè)安全生產(chǎn)

1、樹立安全第一的安全文化理念

馬斯洛曾指出,人類最基本的需求是維持人自身自下而上和延續(xù)的生理需求、安全保障需求,因?yàn)槿吮仨毷紫冉鉀Q自己的衣食住行即生理需求,同時(shí)還必須創(chuàng)建保障人進(jìn)行一切活動(dòng)的安全條件衛(wèi)生環(huán)境??梢姲踩男枨笤谏毖芎腿祟愖韵露现惺呛蔚戎匾0踩幕褪前寻踩旁诘谝?,放在超越一切的位置,安全第一的實(shí)質(zhì)就是安全高于一切,其目的是為關(guān)愛生命、珍惜人生。

安全第一是我國的安全生產(chǎn)方針,安全工作是企業(yè)所有工作的重中之重,這個(gè)環(huán)節(jié)出了問題,必然會(huì)影響其他環(huán)節(jié)的生產(chǎn),安全形勢好,其他工作就能有條不紊地開展,安全出了問題,企業(yè)正常的工作就會(huì)受到影響,安全是企業(yè)賴以自下而上和發(fā)展的基礎(chǔ),是其永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。因此安全第一是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ),是企業(yè)安全文化的靈魂。

2、堅(jiān)持安全就是發(fā)展生產(chǎn)力

安全文化保護(hù)了人,減少了人的傷亡,其結(jié)果是保護(hù)了生產(chǎn)力,發(fā)展了生產(chǎn)力。安全事故帶來的經(jīng)濟(jì)損失是驚人的,安全專家羅云在《安全生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系研究》課題中給“安全經(jīng)濟(jì)”算了一筆賬:20世紀(jì)90年代年平均事故總損失在1800億到2500億元之間,這意味著毀掉了兩個(gè)三峽工程;有些損失還無法統(tǒng)計(jì),如政府善后處理費(fèi)用,受害人家庭、精神損害等。據(jù)有關(guān)資料表明,企業(yè)安全生產(chǎn)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率一般為2.5%,高危行業(yè)高達(dá)7%以上,由此可見,安全也是生產(chǎn)力。

3、樹立以人為本的安全文化理念

安全文化的核心就是以人為本,實(shí)現(xiàn)人的安全價(jià)值。安全生產(chǎn)的實(shí)踐主體是人,安全生產(chǎn)本身是對(duì)人的生命權(quán)益的維護(hù),人的安全意識(shí)如何,安全文化素質(zhì)高低,直接關(guān)系到安全生產(chǎn)的具體工作,只有以人為本,啟發(fā)、引導(dǎo)、強(qiáng)化職工的安全意識(shí),才能做到自我保護(hù),以收到減少事故的效果。

要做到以人為本,第一要加強(qiáng)執(zhí)法力度,做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究;第二是解決管理者的觀念問題,改變重生產(chǎn)、輕安全的傳統(tǒng)觀念;第三是要提高職工的安全素質(zhì),只有人具備安全素質(zhì)才是安全的最根本保障。

安全文化理念對(duì)職工的影響是深層次的,在短時(shí)間內(nèi)不可能產(chǎn)生明顯的、根本的效果。但正因?yàn)榘踩幕砟钣绊懙氖锹毠さ挠^念、道德、態(tài)度、品行等深層次的人文因素,所以企業(yè)可以通過宣傳教育手段不斷提高企業(yè)職工的安全修養(yǎng),真正做到安全生產(chǎn)。

(何雨)

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  • 安全管理的文化手段
    1.開年“三個(gè)第一”活動(dòng)內(nèi)容:第一個(gè)文件是“安全文號(hào)”、第一個(gè)大會(huì)是“安全大會(huì)”、第一項(xiàng)工作是“安全1號(hào)文件的宣傳月活動(dòng)”活動(dòng)方式:會(huì)議、組織員工學(xué)習(xí)、廣播電視宣傳、考試活動(dòng)目標(biāo):突出安全、抓好安全、為全年的安全工作開好頭。接受人員:企業(yè)全員。組織人員:黨政負(fù)責(zé)人;宣傳部門、公關(guān)部門和安全部門。2.“三個(gè)一”工程活動(dòng)內(nèi)容:車間一套掛圖;廠區(qū)一幅圖標(biāo);每周一場錄像活動(dòng)方式:宣傳掛圖、標(biāo)志實(shí)物建設(shè);在企業(yè)閉路電視上組織收看安全錄像片活動(dòng)目標(biāo):增長知識(shí);強(qiáng)化意識(shí);參加人員:全體員工。組織人員:安全和宣傳部門3.標(biāo)志建設(shè)活動(dòng)內(nèi)容:禁止標(biāo)志、警告標(biāo)志、指令標(biāo)志?;顒?dòng)方式:實(shí)物建設(shè)活動(dòng)目的:警示作用、強(qiáng)化意識(shí)接受人員:職工組織人員:安全與宣傳部門專業(yè)人員4.宣傳墻報(bào)活動(dòng)內(nèi)容:安全知識(shí)、事故教訓(xùn)等。活動(dòng)方式:實(shí)物建設(shè)活動(dòng)目的:增加知識(shí)接受人員:企業(yè)全員組織人員:安全和宣傳部門專業(yè)人員5.三級(jí)教育模式教育
    2023-04-24
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  • 安全文化淺談
    安全文化作為人類文明的財(cái)富,越來越被人們所推崇,越來越展現(xiàn)其先進(jìn)性和科學(xué)性。自20世紀(jì)80年代,由國際核領(lǐng)域的專家提出后,得到了廣泛關(guān)注,已經(jīng)被世界各個(gè)國家、各種行業(yè)的安全界人士廣泛接受,并使安全文化的內(nèi)涵不斷豐富,已經(jīng)成為現(xiàn)代安全管理工作的重要組成部分。筆者通過相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)就如下幾個(gè)方面談一下對(duì)安全文化的理解和認(rèn)識(shí)。一、安全文化的概念和內(nèi)涵安全文化就象“文化”的概念內(nèi)涵一樣,我們將安全文化表述為:人類在生產(chǎn)生活的實(shí)踐過程中,為保障身心健康、安全而創(chuàng)造的一切安全物質(zhì)財(cái)富和安全精神財(cái)富的總和,它包含著人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,物質(zhì)財(cái)富的產(chǎn)出和人的意識(shí)形態(tài)的總和;是個(gè)人和團(tuán)體中的種種素質(zhì)和態(tài)度的總和;是價(jià)值觀、能力和行為方式的綜合產(chǎn)物。它能告訴人們,什么是安全的,怎樣做才安全,幫助人們形成一種超越一切之上的安全意識(shí)觀念。二、傳統(tǒng)文化中的安全文化觀。在我國歷史上,公元前6000年,半
    2023-04-24
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  • 安全文化是影響飛行安全的基本因素
    近年來,國內(nèi)外的安全專家和學(xué)者,為了徹底解決困擾人類的安全問題,通過美國三哩島核事故和前蘇聯(lián)切爾諾貝利核事故的反思和研討,幾乎一致認(rèn)為,有必要的體制和管理方法,有良好的核電設(shè)施和安全設(shè)備,有完整的法律制度和規(guī)章標(biāo)準(zhǔn),仍然是不夠的,還需要領(lǐng)導(dǎo)和職工有對(duì)安全問題的正確態(tài)度。包括豐富的知識(shí)、科學(xué)的見解、嚴(yán)格地執(zhí)行規(guī)章制度、高度的事故警惕性、準(zhǔn)確的判斷能力、強(qiáng)烈的工作責(zé)任感等文化內(nèi)涵。因此,提出了“安全文化”問題。沿著核電“安全文化”這條線索去探索思考,不難發(fā)現(xiàn),引發(fā)民航飛行事故不斷發(fā)生的根本問題,也是人因問題,不是人的數(shù)量沒有解決,而是人的“安全文化”問題沒有解決。是與我國民航從業(yè)人員的“安全文化”素質(zhì)偏低、群體安全意識(shí)淡薄、整體安全技能水平不高,宣傳“安全文化”力度不夠直接相關(guān)。民用航空生產(chǎn)是在空中進(jìn)行的,是一個(gè)高科技、高投入、高風(fēng)險(xiǎn)的行業(yè),生產(chǎn)過程就是直接為旅客服務(wù)的過程,沒有緩沖的余地,任
    2023-04-24
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  • 勞動(dòng)與安全,人與文化
    在深入進(jìn)行安全文化的探討的時(shí)候,不少人指出構(gòu)成“安全文化”這個(gè)概念的詞組究竟是聯(lián)合式的還是偏正式的,也即安全文化是“安全”與“文化”兩個(gè)詞語意義的簡單相加,還是“安全”本身就是一種文化,這里面透視出對(duì)安全文化的兩種不同認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)的不同必然產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)。顯然,這兩種觀點(diǎn)可以歸納為“關(guān)系說”和“本體說”?!瓣P(guān)系說”認(rèn)為討論安全文化是趕當(dāng)前“文化熱”的時(shí)髦,于安全的實(shí)現(xiàn)無補(bǔ);“本體說”認(rèn)為安全事物本身就是一種文化,它一直以文化的存在方式而存在并照顧人類。對(duì)安全這一深層內(nèi)涵的揭示,可以使人文科學(xué)帶給人類更多更直接有益的實(shí)惠,以彌補(bǔ)自然科學(xué)的不足。歷史唯物主義認(rèn)為,“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”,但勞動(dòng)又是人的勞動(dòng),如果勞動(dòng)不安全,就創(chuàng)造不了人。實(shí)際情況應(yīng)該是:安全的勞動(dòng)創(chuàng)造了人。難道不是嗎?假如你有機(jī)會(huì)參觀任何一處舊石器時(shí)代的人類活動(dòng)遺址,一定會(huì)聯(lián)想到,猿人在打制用于御敵和生產(chǎn)的石質(zhì)工具時(shí),可能因飛濺的石粒傷
    2023-04-24
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#人格權(quán)
北京
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    生命權(quán)是指以自然人的生命安全利益為內(nèi)容的權(quán)利,生命權(quán)是法律保護(hù)的最高權(quán)利形態(tài),生命的喪失是侵害生命權(quán)的結(jié)果。 生命權(quán)屬于不可克減的權(quán)利,即使為了社會(huì)公共利益或者在緊急情形下也不能被限制和征收。 ... 更多>

    #生命權(quán)
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