一是第一類可以增加史詩(shī)、謎語(yǔ)等作品；第四類作品類別可以增加民間雕刻、陶藝、瓷藝、木器、漆器、飾品、編織、刺繡、服飾、樂(lè)器。二是應(yīng)當(dāng)在第四類之后增加一個(gè)彈性條款——“其他形式”，同時(shí)把“民間文學(xué)藝術(shù)作品包括但不限于以下類型”修改為“民間文學(xué)藝術(shù)作品包括以下類型”，修改后的措辭更符合我國(guó)立法用語(yǔ)的習(xí)慣，如我國(guó)現(xiàn)行憲法第六十二條對(duì)全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)的規(guī)定、著作權(quán)法第三條對(duì)作品類別的規(guī)定、第十條對(duì)著作權(quán)權(quán)項(xiàng)的規(guī)定等均采用“具體列舉”加“彈性條款”這種立法用語(yǔ)。 權(quán)利主體要明確 權(quán)利主體是民間文學(xué)藝術(shù)等傳統(tǒng)文化資源知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的難點(diǎn)之一?！墩髑笠庖?jiàn)稿》第五條把“特定的民族、族群或者社群”規(guī)定為民間文學(xué)藝術(shù)作品的權(quán)利主體，這值得肯定，但還存在以下幾個(gè)問(wèn)題：一是需要明確規(guī)定民族、族群、社群的范圍；二是在民族、族群或者社群外，還應(yīng)加上家族或者家庭，在很多情況下，家族或者家庭也是某一民間文學(xué)藝術(shù)作品的傳承主體；三是如何明確“特定”的含義？“特定”是指有關(guān)民間文學(xué)藝術(shù)作品起源地、當(dāng)下事實(shí)上的傳承地、使用地或者實(shí)際控制地？由于文化間自然交流、傳播或者其他不可抗拒原因所引起的民間文學(xué)藝術(shù)作品由某地的民族、族群、社群、家族、家庭，然后流傳至其他地區(qū)，而該地區(qū)的民族、族群、社群、家庭或者家族對(duì)其進(jìn)行傳承、使用，從而形成實(shí)際控制的，實(shí)際控制地的特定民族、族群、社群、家族、家庭對(duì)該民間文學(xué)藝術(shù)作品也享有著作權(quán)。