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1、運輸假幣罪是指明知是偽造的貨幣而運輸，數(shù)額較大的行為。2、主觀上行為人是故意的，即明知是假幣仍然運輸。3、客觀方面是明知是偽造的貨幣而運輸，行為人主觀上明知貨幣是偽造的，而使用汽車、飛機(jī)、火車、輪船等交通工具或者以其他方式將偽造的貨幣從一地運往另外一地。4、必須達(dá)到數(shù)額較大，才構(gòu)成犯罪。

一、使用假幣罪與它罪的界限是什么？

(1)對于偽造貨幣后而持有，使用假幣的行為應(yīng)如何認(rèn)定？這里涉及偽造者與持有者，偽造者與使用者的相互關(guān)系問題，分而論之是一種可行的辦法，也是偽造行為的自然延伸。在偽造后而持有假幣場合，持有就失去獨立的意義，并成為偽造貨幣罪這個有機(jī)整體的組成部分。對于偽造行為后而使用假幣的認(rèn)定，則有不同的意見。在以往的審判實踐中，有的認(rèn)為已經(jīng)構(gòu)成數(shù)罪，即偽造貨幣罪和詐騙罪(當(dāng)時沒有規(guī)定使用假幣罪)，主張實行兩罪并罰；有的雖然也認(rèn)為構(gòu)成數(shù)罪，但堅持按牽連犯處理。

(2)持有假幣罪與運輸假幣罪的界限。持有與運輸是刑法上兩個獨立的行為，但它們之間有交叉。運輸假幣以持有假幣為條件，持有假幣有時則表現(xiàn)為隨身攜帶假幣。其區(qū)別在于行為人的故意內(nèi)容不同。如果明知是假幣而加以運輸?shù)模赃\輸假幣罪論處；不以運輸?shù)墓室舛鴶y帶假幣的，則應(yīng)以持有假幣罪論處。兩者的主要區(qū)別在于目的的不同。問題在于這里所說的目的是否是作為犯罪構(gòu)成要件意義上的目的。如果是，顯然與立法規(guī)定相矛盾，因為構(gòu)成運輸假幣罪是以特定目的為條件。運輸假幣是人的有意識的行為，自然也包含一定的目的。但這不是作為構(gòu)成要件意義的目的，用此作為區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)，是在犯罪構(gòu)成之外尋找差異。

對于持有、使用假幣的行為，是屬于嚴(yán)重的侵犯了我國貨幣體系和制度的行為，相關(guān)情況的處理，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格基于上述法律規(guī)定來進(jìn)行判決，特別是對于持有、使用假幣的數(shù)額大小直接關(guān)系到本罪的量刑標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)由公安機(jī)關(guān)進(jìn)行調(diào)查后認(rèn)定。

二、出售、購買、運輸假幣罪法院會判多久

1、出售、購買偽造的貨幣或者明知是偽造的貨幣而運輸，數(shù)額較大的，處三年以下有期徒刑或者拘役，并處二萬元以上二十萬元以下罰金。

2、數(shù)額巨大的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處五萬元以上五十萬元以下罰金。

3、數(shù)額特別巨大的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑，并處五萬元以上五十萬元以下罰金或者沒收財產(chǎn)。

出售、購買、運輸假幣罪是指出售、購買偽造的貨幣或者明知是偽造的貨幣而運輸，數(shù)額較大的行為。出售、購買偽造的貨幣或者明知是偽造的貨幣而運輸，總面額在四千元以上或者幣量在四百張(枚)以上的，應(yīng)予立案追訴。

三、持有假幣罪量與他罪的區(qū)別

1、對于偽造貨幣后而持有，使用假幣的行為應(yīng)如何認(rèn)定？這里涉及偽造者與持有者，偽造者與使用者的相互關(guān)系問題，分而論之是一種可行的辦法，也是偽造行為的自然延伸。在偽造后而持有假幣場合，持有就失去獨立的意義，并成為偽造貨幣罪這個有機(jī)整體的組成部分。對于偽造行為后而使用假幣的認(rèn)定，則有不同的意見。在以往的審判實踐中，有的認(rèn)為已經(jīng)構(gòu)成數(shù)罪，即偽造貨幣罪和詐騙罪(當(dāng)時沒有規(guī)定使用假幣罪)，主張實行兩罪并罰；有的雖然也認(rèn)為構(gòu)成數(shù)罪，但堅持按牽連犯處理。我們認(rèn)為，使用不同于持有，它不是偽造行為引起的，因此，對使用假幣的行為進(jìn)行單獨評價是必要的。至于如何處理，我們傾向后一種意見。因為偽造貨幣是為了使用，存在著原因行為和結(jié)果行為的牽連關(guān)系。在這種情況下，從一重罪論處是適當(dāng)?shù)摹?/p>

2、持有假幣罪與運輸假幣罪的界限。持有與運輸是刑法上兩個獨立的行為，但它們之間有交叉。運輸假幣以持有假幣為條件，持有假幣有時則表現(xiàn)為隨身攜帶假幣。其區(qū)別在于行為人的故意內(nèi)容不同。如果明知是假幣而加以運輸?shù)?，以運輸假幣罪論處；不以運輸?shù)墓室舛鴶y帶假幣的，則應(yīng)以持有假幣罪論處。有的同志認(rèn)為，兩者的主要區(qū)別在于目的的不同。問題在于這里所說的目的是否是作為犯罪構(gòu)成要件意義上的目的。如果是，顯然與立法規(guī)定相矛盾，因為構(gòu)成運輸假幣罪是以特定目的為條件。如果不是，拿來比較又有何意義呢？恩格斯提出：“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動的，全是具有意識的，經(jīng)過思考的或憑激情行動的，追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有目的的，沒有自覺意圖的。運輸假幣是人的有意識的行為，自然也包含一定的目的。但這不是作為構(gòu)成要件意義的目的，用此作為區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)，是在犯罪構(gòu)成之外尋找差異。

3、對于盜竊、搶奪假幣后而持有、使用的，應(yīng)如何認(rèn)定？在實踐中，專門以假幣為對象進(jìn)行盜竊、搶劫的恐怕并不多。通常是盜竊、搶奪的貨幣中夾雜假幣或者把假幣誤認(rèn)為是真幣而進(jìn)行盜竊、強(qiáng)多，并引發(fā)了持有、使用假幣的行為。這些情況比較復(fù)雜，需要具體問題具體分析。如果盜竊、搶奪的貨幣中夾雜假幣，并且真貨幣數(shù)額較大、假幣數(shù)額較小，在這種情況下，持有、使用假幣的行為不構(gòu)成犯罪，可按盜竊、搶奪罪論處。反之，如果盜竊搶奪的假幣數(shù)額較大。真幣數(shù)額較小，在這種情況下，不構(gòu)成盜竊、搶奪罪，可按持有、使用假幣罪論處。