一、彩禮是什么性質(zhì)
按照農(nóng)村的一般習(xí)俗,訂婚要舉行訂婚儀式,婚約一方會(huì)向?qū)Ψ剑蛘吒髯缘母改浮⒂H朋好友會(huì)向訂婚人贈(zèng)送訂婚禮物,俗稱彩禮。在司法實(shí)踐中,對(duì)于這種給付財(cái)物行為的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)加以區(qū)別對(duì)待:
1、基于包辦、買賣性質(zhì)的婚約而發(fā)生的財(cái)物給付或者借婚約為名向?qū)Ψ剿魅∝?cái)物。這種給付財(cái)物的行為因違反《民法典》的禁止性規(guī)定而歸于無(wú)效?!睹穹ǖ洹访鞔_規(guī)定:禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。
2、婚約一方在平時(shí)給付對(duì)方一定數(shù)量?jī)r(jià)值較小的財(cái)物,以此來(lái)增進(jìn)雙方的感情,進(jìn)而促成婚姻的成立。這種給付財(cái)物的行為與婚約習(xí)俗無(wú)關(guān),屬于正常的人際交往范疇,為一種無(wú)償?shù)馁?zèng)與。
3、婚約一方按照習(xí)俗給付對(duì)方一定數(shù)量?jī)r(jià)值較大的財(cái)物。這種給付財(cái)物的行為在性質(zhì)上屬于婚約一方以結(jié)婚為目的而為的一種贈(zèng)與,這是一種附條件的贈(zèng)與行為,而不是一種無(wú)償?shù)馁?zèng)與。男女雙方的內(nèi)心真實(shí)意思表示實(shí)際上是以婚姻的達(dá)成為預(yù)期的,這些財(cái)物在婚姻關(guān)系解除時(shí)是可以請(qǐng)求返還的。
在日常生活當(dāng)中關(guān)于彩禮退還這個(gè)問(wèn)題的話,我們國(guó)家《民法典》還有就是相關(guān)的司法解釋當(dāng)中,對(duì)此都是有非常明確的規(guī)定的,比如說(shuō)雙方當(dāng)事人結(jié)婚之后沒有在一起共同生活的或者是夫妻雙方根本就沒有登記結(jié)婚的,都可以要求退還,這是屬于法定的退還情形。
《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)民法典>婚姻家庭編的解釋(一)》第五條當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,如果查明屬于以下情形,人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持:
(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù);
(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活;
(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。
適用前款第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的規(guī)定,應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。
二、請(qǐng)問(wèn)一下關(guān)于結(jié)婚彩禮的性質(zhì)是什么及如何返還
結(jié)婚彩禮的性質(zhì)是婚前送給對(duì)方的聘禮或禮金。如果男女雙方還未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;雙方辦理了結(jié)婚登記手續(xù),但還未共同生活;男方因婚前給付彩禮錢,而導(dǎo)致生活困難的,可以向人民法院起訴要求其返還彩禮。
法律依據(jù):
《最高人民法院關(guān)于適用婚姻家庭編的解釋
(一)》第五條
當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,如果查明屬于以下情形,人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持:
(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù);
(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活;
(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。
適用前款第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的規(guī)定,應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。
三、彩禮有怎樣的法律性質(zhì)
彩禮通常具有附條件的贈(zèng)與的法律性質(zhì)。如果男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)、雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的、婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的這三種情況之一,要返還彩禮。法律依據(jù):《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)民法典〉婚姻家庭編的解釋
(一)》第五條當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,如果查明屬于以下情形,人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持:
(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù);
(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活;
(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。適用前款第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的規(guī)定,應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。
四、關(guān)于彩禮的法律性質(zhì)是怎樣的
對(duì)于彩禮的法律性質(zhì),學(xué)界與司法實(shí)務(wù)界歷來(lái)爭(zhēng)議不斷,無(wú)法達(dá)成共識(shí)。其中爭(zhēng)論最大的當(dāng)屬彩禮是否可認(rèn)定為附解除條件的贈(zèng)與行為。否定說(shuō)認(rèn)為:婚姻自由是民法典確立的基本原則,強(qiáng)調(diào)婚姻以雙方自愿為原則,婚姻關(guān)系的維系以夫妻感情為基礎(chǔ),不能將經(jīng)濟(jì)因素置入其中,如果承認(rèn)在締結(jié)婚姻關(guān)系過(guò)程中可以附加一定的經(jīng)濟(jì)因素,將使金錢成為衡量婚姻關(guān)系的一個(gè)砝碼,改變了婚姻關(guān)系的本質(zhì)屬性,將彩禮視為附條件的贈(zèng)與,違背了民法典的基本原則和一貫的政策精神??隙ㄕf(shuō)則認(rèn)為:給付彩禮的目的就在于雙方能締結(jié)婚姻關(guān)系,而接受彩禮也是以同意締結(jié)婚姻關(guān)系為條件,如果雙方?jīng)]有締結(jié)婚姻關(guān)系,給付方當(dāng)然有權(quán)要返還,這與民法典的原則和精神并不矛盾。
雙方已締結(jié)婚姻關(guān)系后當(dāng)事人要求返還彩禮的,仍然適用有條件返還的模式,而依肯定說(shuō)的觀點(diǎn),只要雙方已經(jīng)締結(jié)婚姻關(guān)系,給付彩禮的贈(zèng)與行為的條件已經(jīng)成就,給付彩禮方就無(wú)權(quán)要求返還,二者顯然有矛盾之處。筆者以為,當(dāng)事人給付彩禮和接受彩禮一般是出于對(duì)婚俗的尊重,這種婚俗與我們所倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明、道德準(zhǔn)則并不相符,但在一定的時(shí)期內(nèi)仍有其存在的相對(duì)合理性彩禮界定為有條件的贈(zèng)與,是基于彩禮這一婚俗是一種惡俗,應(yīng)提倡予以廢棄的認(rèn)定,其立法本意無(wú)可指摘,雖然解釋規(guī)定于法理而言有所欠缺,但其目的是為了解決實(shí)踐中出現(xiàn)的一些矛盾,采用的有條件返還模式對(duì)實(shí)踐中的糾紛具有較強(qiáng)的針對(duì)性。
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彩禮如何認(rèn)定: (一)如果彩禮是贈(zèng)送給女方父母的,那么無(wú)論是婚前贈(zèng)送還是婚后贈(zèng)送,既不屬于女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn),也不屬于夫妻雙方的財(cái)產(chǎn),而是屬于女方父母的財(cái)產(chǎn)。因此,男方家長(zhǎng)給女方家長(zhǎng),與夫妻雙方均無(wú)涉,屬于女方父母的財(cái)產(chǎn)。 (二)若在結(jié)婚登記前... 更多>
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