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一是受傳統(tǒng)婚姻觀念影響比較大。

從西周起，我國(guó)就形成男方給付女方彩禮的習(xí)俗，認(rèn)為只有給付彩禮，婚約才算真正成立。這種締結(jié)婚姻的觀念及程序，對(duì)后世影響很大。時(shí)至今日，在我國(guó)很多地方，尤其是農(nóng)村地區(qū)，適齡青年在訂立婚約時(shí)一般都由男方給女方彩禮。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為結(jié)婚前女方先終止婚約，要退還彩禮;男方先終止婚約，女方就可以不退還，因?yàn)榕郊彝フJ(rèn)為解除婚約后，女方的名譽(yù)受到損害，耽誤了青春，再返還彩禮不公平。

二是雙方無(wú)感情基礎(chǔ)。

這也是導(dǎo)致婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的根本原因，很多農(nóng)村男女青年締結(jié)婚姻，都是按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗進(jìn)行，經(jīng)媒人介紹相識(shí)，相處時(shí)間短，互相了解不深。父母之命、媒妁之言是雙方訂立婚約的基礎(chǔ)，而非雙方真實(shí)意愿的表示。這種情況下所訂立的婚約，極易出現(xiàn)一方在訂婚后對(duì)另一方不滿(mǎn)意，或另遇心上人，導(dǎo)致雙方最終無(wú)法結(jié)婚，而引發(fā)返還婚約彩禮糾紛。

三是法律意識(shí)淡薄。

因?yàn)殡p方基于農(nóng)村習(xí)俗訂立婚約，交付彩禮一般也只有雙方主要親屬在場(chǎng)，往往不會(huì)要求女方出具收據(jù)。出現(xiàn)糾紛后，雙方對(duì)于給付的數(shù)額分歧較大，且難以舉證。還有些父母將女兒作為生財(cái)致富的工具，利用訂婚索取大額彩禮，甚至為得到更多的彩禮，一女二嫁。

四是缺乏對(duì)婚姻的深層次認(rèn)識(shí)。

男女雙方一旦締結(jié)婚姻，就預(yù)示著雙方思想及言行應(yīng)當(dāng)忠于對(duì)方，互相幫助、扶持、包容，創(chuàng)造和諧美好生活。而有些男女，婚前缺乏對(duì)婚姻生活的足夠認(rèn)識(shí)與心理準(zhǔn)備，結(jié)婚沒(méi)幾天因?yàn)闃O小的矛盾打鬧，引發(fā)分居、離婚，繼而男方要求女方返還彩禮。

五是男女比例失調(diào)。

適婚男性擇偶困難，促使許多女性借機(jī)索要高額彩禮。

六是攀比心理嚴(yán)重。

俗語(yǔ)說(shuō)：“吃飯穿衣量家當(dāng)”，也就是說(shuō)凡事要量力而行。然而現(xiàn)實(shí)中不少人愛(ài)講排場(chǎng)，講面子。有些男方家里只要看上女方，花多少錢(qián)都愿意。而女方認(rèn)為別人家的女子還不如我家的好都給付3萬(wàn)元彩禮，我家的至少要給付4萬(wàn)元。盲目攀比心理嚴(yán)重，也使彩禮數(shù)額越來(lái)越高，終使許多家庭不堪重負(fù)，這不僅影響了正常的生產(chǎn)投入，限制了家庭經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更使不少農(nóng)民走上了娶親致貧的道路。

要解決上述問(wèn)題，專(zhuān)家認(rèn)為可采取如下對(duì)策：

一是加強(qiáng)法制宣傳，強(qiáng)化公民法律意識(shí)。

由司法、行政部門(mén)采取靈活多樣的宣傳方式，對(duì)廣大群眾進(jìn)行民法典等基本法律知識(shí)的宣傳教育，讓群眾自覺(jué)養(yǎng)成依法辦事的良好習(xí)慣，逐步消除農(nóng)村婚約締結(jié)中的種種陳規(guī)陋習(xí)，使婚姻自由、婚姻自主、子女婚姻不是父母搖錢(qián)樹(shù)等現(xiàn)代婚姻觀念烙在適齡青年的心中，讓他們明白愛(ài)情才是婚姻基礎(chǔ)，向包辦婚姻和索要大額彩禮的行為說(shuō)“不”。

對(duì)于返還婚約彩禮糾紛，因?yàn)殡p方的確有過(guò)締結(jié)婚姻的表示，做不成親人也不能做仇人，所以不能簡(jiǎn)單對(duì)待，要盡可能利用村委、司法所等基層組織進(jìn)行調(diào)解，化解矛盾。對(duì)法院已經(jīng)受理的案件，在雙方確無(wú)復(fù)合可能的情況下，要主動(dòng)調(diào)解，查明事實(shí)，根據(jù)雙方是否結(jié)婚、是否有同居生活及共同生活時(shí)間長(zhǎng)短等因素，靈活把握，在不損害婦女權(quán)益的前提下，做出判決。

二是對(duì)返還彩禮的數(shù)額不能簡(jiǎn)單機(jī)械地確定。

彩禮的范圍、數(shù)額、是否返還以及返還的比例等，都應(yīng)當(dāng)遵循當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，綜合認(rèn)定。

三是運(yùn)用社會(huì)輿論，凈化以禮論嫁的不良風(fēng)氣。

要通過(guò)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，廣泛宣傳高額彩禮的危害性，對(duì)借婚姻騙取財(cái)物的案例及時(shí)予以曝光。通過(guò)正確的輿論導(dǎo)向，讓廣大青年自覺(jué)形成以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻價(jià)值觀，摒棄以金錢(qián)為基礎(chǔ)的婚姻價(jià)值觀，自覺(jué)抵制索要禮金的行為。

四是對(duì)于法院所受理的婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件，應(yīng)該在送達(dá)起訴書(shū)時(shí)及時(shí)制作詢(xún)問(wèn)筆錄，提前固定證據(jù)。

特別是對(duì)于這類(lèi)案件中分歧最大的彩禮數(shù)額，要及時(shí)進(jìn)行固定，防止當(dāng)事人之后出現(xiàn)反復(fù)，無(wú)從查證。

當(dāng)然，解決問(wèn)題的方法還有很多，應(yīng)多管齊下。筆者相信，經(jīng)過(guò)不懈努力，當(dāng)前農(nóng)村彩禮糾紛日趨多發(fā)的趨勢(shì)將會(huì)得到有效緩解，農(nóng)村將會(huì)形成良好的婚姻風(fēng)尚。