對于法人的權(quán)利能力，是要賦予還是承認呢？
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德國民法典首創(chuàng)法人(JuristischePerson)概念，正式宣告著法人登上現(xiàn)代民法的舞臺，但關(guān)于法人本質(zhì)的爭議并未因此而消除，其中最具代表性的當(dāng)屬法人擬制說和法人實在說兩派學(xué)說。堅持法人擬制說的學(xué)者堅持：法人的主體性是非本體的，法律上的權(quán)利其基礎(chǔ)是自然法上與生俱來的天賦權(quán)利，倫理的或生物的意義上的人惟一并天賦地能夠獲得這種權(quán)利，故得作為法律人格(Person)而被看待。法人擬制說的代表人物薩維尼認為，團體人格并不是基于法人的本質(zhì)產(chǎn)生的，而是法律所擬制的，是“純粹的擬制物”，其實體基礎(chǔ)是“人為創(chuàng)造”的組織，而自然人則恰恰相反，其法律人格是從自然人的本質(zhì)而來的，其實體基礎(chǔ)是倫理的人。按照法人擬制說進行引申，我們可以得出法人的人格系法律所賦，而非實在存在的結(jié)論，法律是法人作為民事主體的唯一依據(jù)，法律可以根據(jù)自己的需要，賦予其主體資格或消滅其主體資格，換言之，法人的權(quán)利能力是被賦予的。而在法人實在說學(xué)者看來：法律之所以規(guī)定組織體的人格，是因為社會現(xiàn)實存在象自然人一樣堅固而獨立的實體-共同體或團體，甚至，更進一步地，有學(xué)者認為，法人在本質(zhì)上是與生物人一樣的有機體，是一種有生命的組織體，是對內(nèi)對外都實際表現(xiàn)出來的聯(lián)合人，因此在法律上應(yīng)有真實完全的人格2，按照這種邏輯，法人的民事主體資格或權(quán)利能力來自于法人自身的實體，法律只是發(fā)現(xiàn)了而非發(fā)明了法人，法人的權(quán)利能力是法律承認而來的。德國有學(xué)者就認為：在推行規(guī)范制的國家，毋寧說，在具備法定條件下，國家必須從事此項行為。3(通過登記而認可法人的民事主體資格) 從以上兩種觀點出發(fā)，關(guān)于法人權(quán)利能力的發(fā)生和消滅會就有不同的結(jié)論。按法人擬制說，法人權(quán)利能力是拜法律所賜，因而法人人格的確立因法律的承認而獲得，法人人格的消滅因法律的否認而消滅，至于法人組織的實體性要素已被隱含在法律的事先認可之中了，其是不可能成為法人權(quán)利能力是否存在的標(biāo)志的。而相反的，依法人實在說，法人的民事權(quán)利能力來自于團體自身的實際存在，法律在法人之所以成為民事主體的過程中只是進行確認，從而據(jù)此行使一定的管理職能，因而至少我們由其可以認定法人人格的消滅最終需依其自身的實體的消亡而實現(xiàn)，法律對法人資格的終止只是消滅了法人從事特定經(jīng)營事項的能力，最多是部分權(quán)利能力的消滅，而法人的民事主體資格在法人解散清算之前并不因法律的否定而致最終消滅。
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繼承權(quán)是憲法賦予公民的基本權(quán)利。繼承權(quán)是指繼承人依法取得被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。國家依照法律規(guī)定保護公民的私有財產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。繼承權(quán)的標(biāo)的是遺產(chǎn)，遺產(chǎn)是公民死亡時遺留的個人合法財產(chǎn)。
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