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我國對于累犯制度存在歷史變化的優(yōu)缺點(diǎn)，我國對累犯的量刑是怎樣的

2022-03-09 08:06

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累犯制度源遠(yuǎn)流長，是一項(xiàng)法理上爭議頗多、法制上變化較大的制度。我國關(guān)于累犯的最早記載，可見于《尚書》中怙終賊刑的規(guī)定。時(shí)下，對于累犯制度的研究，學(xué)者們多著力于累犯的成立條件、法律后果等制度層面上的建構(gòu)和累犯司法實(shí)踐疑難問題的解決，而對累犯制度設(shè)立根累犯制度源遠(yuǎn)流長，是一項(xiàng)法理上爭議頗多、法制上變化較大的制度。我國關(guān)于累犯的最早記載，可見于《尚書》中“怙終賊刑”的規(guī)定。時(shí)下，對于累犯制度的研究，學(xué)者們多著力于累犯的成立條件、法律后果等制度層面上的建構(gòu)和累犯司法實(shí)踐疑難問題的解決，而對累犯制度設(shè)立根據(jù)的研討，尚付闕如。然而，各國刑事立法為何都要在關(guān)于罪與罰的一般規(guī)定之外，生理的限制基本上也喪失了重新犯罪能力，重復(fù)犯罪現(xiàn)象基本沒有或甚少，因而在當(dāng)時(shí)就無從規(guī)定累犯制度。及至虞舜中期以后，皋陶改革刑制，廢除由死刑、剜目和截足組成的刑罰體系，重復(fù)犯罪現(xiàn)象逐漸出現(xiàn)并增多，始才有《尚書舜典》中“怙終賊刑”的規(guī)定?？梢姡祟惿鐣扔辛酥匦路缸铿F(xiàn)象，然后才有累犯制度的規(guī)定。換言之，重新犯罪現(xiàn)象的存在，是累犯制度產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。此外，社會重新犯罪態(tài)勢的變化也影響著累犯制度內(nèi)容的變遷。法律的變遷總是深受社會變遷的影響，并落后于社會的變遷。累犯制度內(nèi)容的變化，一定程度上也受社會再犯罪現(xiàn)象變化的影響。以19世紀(jì)世紀(jì)末20世紀(jì)初西方國家累犯制度的變化為例。進(jìn)入19世紀(jì)中葉以后，資本主義發(fā)展到帝國主義階段，社會矛盾激化，犯罪數(shù)量，尤其是累犯數(shù)量劇增。這種重犯現(xiàn)象不斷增長的局面，證明了原有累犯制度的蒼白無力，導(dǎo)致了累犯制度由累犯行為中心論轉(zhuǎn)向累犯人中心論，并改變了累犯的處罰原則，即由單純的加重刑罰轉(zhuǎn)為刑罰與保安處分并科的二元主義或保安處分替代刑罰的一元主義。從上述累犯制度史可看出，累犯制度的產(chǎn)生以重新犯罪現(xiàn)象的出現(xiàn)為前提條件，并且其內(nèi)容一定程度上受重新犯罪態(tài)勢變化的影響。因此可以說，累犯制度的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，就是一定重新犯罪現(xiàn)象的存在。其次，從哲學(xué)上看，一定重新犯罪現(xiàn)象的存在也是累犯制度設(shè)立的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。法律制度如同其他任何一項(xiàng)人類社會制度一樣，不是憑空創(chuàng)造的，而是人類基于一定需要對客觀現(xiàn)象的主觀認(rèn)識在法律上的反映，是客觀見之于主觀活動(dòng)的結(jié)果。累犯制度，也是人類基于一定需要（秩序、安全的需要和同重新犯罪現(xiàn)象作斗爭的需要）對重新犯罪現(xiàn)象的主觀認(rèn)識在法律上的反映。這種認(rèn)識，是已存在客觀現(xiàn)象為前提的。沒有重新犯罪現(xiàn)象這種客觀的存在，對重新犯罪的主觀認(rèn)識就無從說起，人類也不可能產(chǎn)生同重新犯罪現(xiàn)象作斗爭的需要。累犯制度，顧名思義，是以累犯為規(guī)制對象。刑法上的累犯，也屬于重新犯罪。沒有重新犯罪現(xiàn)象，累犯制度就失去了其規(guī)制的對象。累犯制度，以控制、減少累犯為目標(biāo)。重新犯罪現(xiàn)象不存在，累犯制度也便失去了存在的意義。重新犯罪現(xiàn)象既是累犯制度的對象，又是累犯制度的意義所在。沒有重新犯罪現(xiàn)象，累犯制度就成了無源之水、無本之木。正是在這個(gè)意義上，我們說，累犯制度的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是一定重新犯罪現(xiàn)象的存在。累犯制度設(shè)立的理論根據(jù)人類社會重新犯罪現(xiàn)象的存在，是累犯制度的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。然而，人們應(yīng)該基于什么樣的理論設(shè)立什么樣的累犯制度呢？對這些問題的思考，使我們再次把關(guān)注的目光由累犯制度的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)投向累犯制度背后的理論根據(jù)。累犯制度是一種刑罰制度，因而，探詢累犯制度的理論基礎(chǔ)，必然涉及到人類歷史上關(guān)于刑罰的各種理論。下文將沿著人類歷史上刑罰進(jìn)化的軌跡，探討累犯制度的理論基礎(chǔ)。銆€（一）樸素的應(yīng)報(bào)觀：報(bào)復(fù)時(shí)代累犯制度的理論基礎(chǔ)銆€1．樸素的應(yīng)報(bào)觀正義作為人類最基本的一種情感，其與人類的歷史一樣悠久。早在初民社會，人類就通過血親復(fù)仇、同態(tài)…

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