關(guān)于清真食品立法，請您看全真道士梁興揚(yáng)的博客。估計不可能通過。貧道曾經(jīng)在金仙觀與基督徒、穆斯林、佛教徒、無神論者坐一起喝茶，入道前在云南相親也曾遇到過回族姑娘。清真食品立法或許是一場陰謀，用來隔絕我們與世俗化穆斯林的交流，是用宗教教義干擾法律公正，受到傷害更大的是大部分穆斯林……清真食品立法，看起來或許是飲食習(xí)慣問題，貧道卻感覺，這或許是一場陰謀，是在設(shè)立一道墻，隔絕在大部分世俗化穆斯林與我們之間的高墻，甚至可能人為培養(yǎng)更多極端宗教分子。穆斯林生活在中國，不是每個人都是暴徒，貧道認(rèn)為，大部分跟我們沒有什么兩樣，不是天生就是邪惡或者大部分都是極端。貧道曾經(jīng)在金仙觀中，與基督徒、無神論者、穆斯林、佛教徒坐在一起喝茶，相談甚歡，我弟子中，也有回族、滿族等，他們認(rèn)同的是道教的“道”，而不是教。我們生活在塵世間，自古以來，中國的社會就不是宗教治國，而是世俗化的，雖然有過回亂等宗教性質(zhì)的慘痛歷史；但是，任何時代，中國不是宗教治國，國法大于教法，國法更注重的是保護(hù)全體人的權(quán)利，而不是保護(hù)特定宗教的權(quán)利（我作為道教徒同樣反對專門保護(hù)道教徒而侵犯其他宗教權(quán)益的法律），或者特定宗教特定飲食的權(quán)利，自古以來就沒有為道教、佛教的飲食忌諱立法的先例。無論在陜西還是在云南，我接觸的穆斯林都不算是少數(shù)，回民街的小馬，接送我上下金仙觀好多次，也接送我徒弟好多次，我的包包掉在了他車上，半夜都給我送過來。他時常帶著朋友到金仙觀來看看佛，在他的概念里，或者佛道沒什么區(qū)別，他生活在這片土地上，有娃有老婆，老婆還是個漢族，就想安安穩(wěn)穩(wěn)過日子。當(dāng)然，穆斯林也有自己的戒律，出去吃飯，他要遵守穆斯林的規(guī)則，不與我們一起吃飯，我尊重他的信仰，他也在尊重我，這就是大家愉快交往的前提。不是說別人必須要尊重自己，而自己不必尊重別人，尊重是相互的，不能尊重別人，只要求別人對自己的尊重，是不對的，自尊也要尊重他人的權(quán)利。其實，我的徒弟們應(yīng)該感謝一碗牛雜湯湯，入道前，在云南，朋友見我一個人獨(dú)來獨(dú)往，張羅給我相親，就是個回族姑娘。相親之后第二次見面，正好回族待客，早上去的，就端給我一大碗蓋滿牛油的牛雜湯，一大清早喝一碗油湯（不知道跟他們一起配濃茶），那種感覺簡直太酸爽，我以為回族早餐就是這樣，再也不敢跟人家姑娘聯(lián)系了。要不是那碗牛雜湯，或許我就娶了回族姑娘，再成為一個道士的可能性幾乎是0了吧？之所以談這些交集，是因為無論如何，世俗化的生活，才是中國幾千年來宗教和平相處的大前提，在中國，國法大于教法，相互之間尊重并理解，互不侵犯對方的權(quán)利。不是穆斯林就是偏激的，不是穆斯林就要被貼上一個極端的標(biāo)簽，他們就是中國人，也是中國的穆斯林，有中國人的優(yōu)缺點(diǎn)，清真食品立法的就是想要給他們一個法律標(biāo)簽，說的嚴(yán)重點(diǎn)，就是把宗教教義滲透到世俗化的國法中。一旦清真食品立法，其他宗教教義會不會被持續(xù)加入，一步步同化世俗化穆斯林，讓他們走向極端呢？同在中國，不是每個穆斯林都想著多么宏大的目標(biāo)，崇尚圣戰(zhàn)的極端恐怖分子在中國畢竟是少數(shù)，他們就是普通中國人，他們生活在這片土地上，清真食品立法就把我們與所有穆斯林之間設(shè)置了一條法律的界限，把普通穆斯林與極端穆斯林劃到一個圈子里。我們和穆斯林交往的時候，因為有這個立法，會保持一定的戒備，長期來說，清真食品立法受到傷害最大的世俗化的穆斯林，他們因此被其他人區(qū)別，因此受到來自其他方面的畏懼或者限制，這樣會讓世俗化穆斯林慢慢走向極端。這或許真是隔絕世俗化穆斯林的陰謀，讓我們潛意識里拒絕并排斥世俗化穆斯林。同時，一旦立法，道教不食牛肉、佛教食素、愛狗者不吃狗肉，是不是要號召全民食素呢？萬一飛天面條教不吃面條、大白菜教不吃大白菜、蘿卜教不吃蘿卜、大米教不吃大米，統(tǒng)統(tǒng)號召立法，難道說我們?nèi)駮裉柟夂献饔?？宗教在中國發(fā)展，都是一個世俗化的過程，相對于全世界來說，我們的宗教史以及歷代宗教觀念讓其他國家羨慕，歷朝歷代，沒有比中國更能讓各宗教和平相處的了，宗教問題在中國從來不是問題，我們不能自己把他變成問題，禍害后人。選擇自己的信仰，無論如何選擇，我們理解并支持。但并不意味著信仰宗教代表天然的正義或者高人一等，信仰道教、佛教、基督教、伊斯蘭教、無神論都是同等的，不存在優(yōu)劣，探尋正道即可；信仰本身，也應(yīng)該是個人行為，不應(yīng)該以宗教的名義強(qiáng)迫或者干擾別人。宗教應(yīng)該是用來約束自己，不是強(qiáng)迫別人的。比如出去吃飯，道教不食牛肉，但是不能妨礙同桌其他人吃牛肉的權(quán)利。就像我，雖然在廟里食素，出去也堅決不食牛肉，但也不希望別人打擾我吃點(diǎn)紅燒肉和豬大腸的權(quán)利。哪怕別人當(dāng)著我面吃牛肉，吃了就吃了，我總不能覺得別人故意侮辱我信仰，拔出寶劍要?dú)⒘肆巳思野?？對于我徒弟和弟子，我對他們說，戒律是約束自己的，不是非要不吃牛肉才