被害人自愿放棄某種合法權(quán)益,從而也就免除了行為人的法律責(zé)任,而不存在犯罪的問題。被害人承諾的成立包括:
1、承諾者對被害的法益具有處分權(quán)利,對于國家公共利益和他人利益不存在被害人承諾的問題,只有被害人承諾侵犯自己的利益時才有可能排除犯罪成立。
2、被害人承諾事項(xiàng)具有一定的限度,超出這個限度,即使有被害人承諾行為人也構(gòu)成犯罪。財(cái)產(chǎn)可以承諾放棄;名譽(yù)可以承諾放棄;人身自由可以承諾放棄;身體健康權(quán)在一定范圍內(nèi)可以放棄;生命權(quán)不可以承諾放棄,如安樂死,仍應(yīng)當(dāng)追究行為者的刑事責(zé)任。
3、被害人有承諾能力。承諾者對所承諾的事項(xiàng)具有正常的理解能力,因此幼兒、精神病患者承諾無效。
4、被害人的承諾必須是其真實(shí)意思表示。承諾必須出于被害人的真實(shí)意思,基于強(qiáng)制、威壓作出的承諾,戲言時作出的承諾不影響行為的犯罪性。
5、被害人承諾必須事前作出,被害人在結(jié)果發(fā)生前如變更承諾,原承諾無效,事后承諾不影響行為成立犯罪。
6、經(jīng)承諾所實(shí)施的行為不能超出承諾的范圍。
被害人承諾阻卻違法性的理論根據(jù)
關(guān)于被害人承諾阻卻違法性的理論根據(jù),各國刑法理論界存在以下觀點(diǎn):
1、法律行為說。該說認(rèn)為,被害人的承諾本身是一種法律行為,具有被害人的承諾意味著被害人給予了行為人實(shí)施一定侵害行為的權(quán)利,因此,被害人承諾的有效條件也應(yīng)適用民法關(guān)于法律行為的規(guī)定,例如,不能違反公序良俗。由于該說完全用民法的原理來確定被害人承諾的有效條件,誤解了刑法與民法的不同目的,現(xiàn)在一般沒有人贊成這種學(xué)說。
2、利益放棄說。該說認(rèn)為,法秩序把法益的保護(hù)委托給法益主體,具有被害人的承諾,表明法益主體放棄了自己的利益。該說的基本思想是,刑法的任務(wù)是保護(hù)利益,而利益是分屬于各個主體的,它首先由各個主體加以保護(hù),既然利益主體放棄其利益,該利益現(xiàn)實(shí)上也就不存在了。利益放棄說在論證一般情況下被害人承諾阻卻違法性方面具有很強(qiáng)的說服力,但在論證被害人無權(quán)處分的人身專屬權(quán)益方面卻不夠充分。
3、法律保護(hù)放棄說。該說認(rèn)為,法益主體委托法律保護(hù)自己的利益,具有被害人的承諾表明法益主體放棄了法律的保護(hù)。該說的理論基礎(chǔ)可以說是社會契約論。但是,該說同樣沒能說明個人承諾的限度,沒有說明在何種范圍內(nèi)個人的承諾是值得法律肯定的、個人放棄法律保護(hù)與法律強(qiáng)行保護(hù)的界限何在。
筆者認(rèn)為,上述三種觀點(diǎn)在解釋被害人承諾阻卻違法性根據(jù)方面各有不足。根據(jù)張明楷教授的觀點(diǎn),可以將利益放棄說與法律保護(hù)放棄說結(jié)合起來解決被害人承諾正當(dāng)性根據(jù)問題。刑法的目的是保護(hù)法益,而法益通常被定義為法律所保護(hù)的利益,可見法益概念有兩個側(cè)面:一是法律的保護(hù),二是利益。被害人的承諾表明作為利益主體的被害人一方面放棄了自己的利益,另一方面也放棄了法律的保護(hù);在這種情況下,刑法仍然進(jìn)行干涉,就違反了刑法的目的。[5]被害人承諾阻卻違法性的理論根據(jù)主要在于:被害人對于自己有權(quán)支配和處分的利益在不侵害公共利益的前提下放棄了刑法的保護(hù)。[6]也就是說,如果被害人放棄了刑法所保護(hù)的個人有權(quán)支配和處分的法益,則加害人根據(jù)被害人的承諾而實(shí)施的侵害法益的行為在不危害社會公共利益的前提下不構(gòu)成實(shí)質(zhì)違法。
《中華人民共和國刑法》第十四條故意犯罪明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果,并且希望或者放任這種結(jié)果發(fā)生,因而構(gòu)成犯罪的,是故意犯罪。
故意犯罪,應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。
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