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「內(nèi)容提要」物權(quán)與債權(quán)的區(qū)別，是民法學(xué)的基本理論問題。近代以來，學(xué)界提出了債權(quán)不可侵性理論和租賃權(quán)物權(quán)化理論，物權(quán)與債權(quán)的區(qū)別變得令人困惑。本文指出了債權(quán)不可侵性理論與債的概念矛盾；分析了債權(quán)特別是租賃權(quán)物權(quán)化的標(biāo)志，明確了占有標(biāo)的物的債權(quán)與物權(quán)之區(qū)別。

一、絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)之區(qū)別

物權(quán)屬絕對(duì)權(quán)、對(duì)世權(quán)，債權(quán)屬相對(duì)權(quán)、對(duì)人權(quán)。物權(quán)與債權(quán)的區(qū)別，應(yīng)包含絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)的區(qū)別。絕對(duì)權(quán)的義務(wù)人是不特定人，相對(duì)權(quán)的義務(wù)人是特定人。據(jù)此，絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)的區(qū)別是明確的。

然而，現(xiàn)代民法確立了債權(quán)不可侵性理論，即認(rèn)為第三人也可能侵犯?jìng)鶛?quán)。這意味著不特定人對(duì)債權(quán)負(fù)有不得侵犯的義務(wù)。這樣就發(fā)生了問題：不特定人是否債權(quán)的義務(wù)人？債是否特定人之間的法律關(guān)系？

債權(quán)不可侵性理論，基于權(quán)利不可侵性理論。后者認(rèn)為：不特定人對(duì)任何權(quán)利，包括相對(duì)權(quán)，均負(fù)有不得侵犯的義務(wù)。這樣又發(fā)生了問題：不特定人是否任何權(quán)利的義務(wù)人？如是，絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)的區(qū)別究竟是什么？

權(quán)利不可侵性理論，源自司法實(shí)踐。法官基于公正的理念，認(rèn)為需要保護(hù)債權(quán)人免受第三人的侵犯。法學(xué)家提出了權(quán)利不可侵性理論，派生出債權(quán)不可侵性理論，為此類需要提供了法理根據(jù)。但法學(xué)家沒有回答，權(quán)利和債權(quán)的不可侵性理論，如何與傳統(tǒng)民法關(guān)于絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)的理論保持銜接。

權(quán)利是法律確認(rèn)的行為資格。享有權(quán)利，就是可以為某一行為。這里的行為含不作為。行為是意志的表現(xiàn)，是主觀見諸客觀的過程。這里的主觀，并非指行為人，而是指行為人的意志。這里的客觀，并非僅指行為人的身外之物，而是指包括行為人人身在內(nèi)的行為人意志的作用對(duì)象，稱行為對(duì)象。行使權(quán)利，是權(quán)利主體支配權(quán)利客體的過程。權(quán)利主體就是行為人。權(quán)利客體就是行為對(duì)象。權(quán)利主體行使任何權(quán)利，都是通過支配自己的人身完成的。任何權(quán)利的客體，實(shí)際上都包含了權(quán)利主體的人身。僅僅根據(jù)是否以人身為客體，是無法區(qū)別任何權(quán)利的。

有些權(quán)利，權(quán)利主體行使時(shí)，除支配自己的人身外，還支配某一身外之物，如物、智力成果。此類權(quán)利，可以其特有客體與其他權(quán)利相區(qū)別，學(xué)理上也以其特有客體命名，如物權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)。通常僅以其特有客體為其客體，而不以權(quán)利主體之人身為其客體。有些權(quán)利，如人身權(quán)、債權(quán)（這里指不占有標(biāo)的物的債權(quán)。占有標(biāo)的物的債權(quán)將在下文討論），權(quán)利主體行使時(shí)，都只支配自己的人身，而不支配身外之物。兩者的區(qū)別是：前者是主體的固有權(quán)利，與主體不可分離，以人身內(nèi)容為直接目的。后者是主體的非固有權(quán)利，可與主體分離，以財(cái)產(chǎn)內(nèi)容為直接目的。不僅債權(quán)，其他財(cái)產(chǎn)權(quán)，包括物權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)中之財(cái)產(chǎn)權(quán)，也是主體的非固有權(quán)利，可與主體分離，以財(cái)產(chǎn)內(nèi)容為直接目的。