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【消費(fèi)者權(quán)利】從權(quán)利主體出發(fā)對消費(fèi)者安全權(quán)權(quán)利性質(zhì)的分析

蘇永欽在評價我國臺灣“民法典”的修訂時有這樣一段論述:“民法一方面表現(xiàn)‘改革不落人后’的氣概，另一方面又在用語上刻意的去除‘社會角色’的痕跡，如避用‘消費(fèi)者’、‘企業(yè)經(jīng)營者’以維持其‘普通法’風(fēng)格。

拉德布魯赫在對商法的私法性質(zhì)進(jìn)行闡釋時說:“商法規(guī)范的主體，是以個人主義的典型商人為形象，根據(jù)商人純粹追逐利潤和自私自利的特性而刻畫的—眾所周知‘商場如戰(zhàn)場’。

根據(jù)以上論述，我們不難看出，民法上的主體，是沒有社會角色的抽象平等的單個個體，并且這種主體自私利己、具有理性，能夠識別、克制自己的行為并且自我負(fù)責(zé)。而社會法上的主體，則具有非常鮮明的社會角色，其是一個集體概念，并且具有適度具體高低有差、感性愚鈍、克私利公等特點(diǎn)。

在明確了兩種主體的不同之后，我們再來深入分析一下消費(fèi)者安全權(quán)的性質(zhì):

首先，消費(fèi)者作為一個群體，是具有一定范圍的，只有“為生活消費(fèi)需要購買、使用商品或者接受服務(wù)”的人，才能被稱為消費(fèi)者，這一點(diǎn)與民法上的“抽象平等無差別的人”的概念是不相符的。

其次，消費(fèi)者安全權(quán)是一種集體上的權(quán)利，每個人在維護(hù)或者主張這種權(quán)利的時候，由于這個群體所具有的共同社會屬性，相當(dāng)于也在維護(hù)或者主張整個群體的權(quán)利。

最后，消費(fèi)者因為信息不對稱，很難獲得和經(jīng)營者對等的信息，這會造成他們在進(jìn)行消費(fèi)的時候，盲目、沖動，并不能夠像民法上的理性人一樣，具有足夠的智慧，對自己的行為后果有良好的預(yù)見。

由以上的分析，我們可以看到，從權(quán)利主體角度來說，消費(fèi)者具有集體性、適度具體高低有差、感性愚笨等社會法主體特點(diǎn)，是一個社會法上的主體概念。也就是說，消費(fèi)者安全權(quán)的權(quán)利主體是一個社會法上的概念。