既然人格權(quán)是以人格利益為客體的權(quán)利,那么只要證明婚姻自主是人格利益的一個要素就能證明婚姻自主權(quán)屬于人格權(quán),否則它就不是人格權(quán)。人格權(quán)的客體簡單的說就是人格利益,但人格利益同樣是一個復(fù)雜的概念,至今還沒有人能夠給出令人信服的界定。不過以下說法是沒有問題的,即人格利益主要指與人的生存及發(fā)展密切相關(guān)的因素,比如姓名、生命、身體、健康、自由、名譽等。在個人獨立時代,婚姻的主要目的已經(jīng)不是家族利益,而更多的是當(dāng)事人自己的幸福,因此,婚姻也就成為了個人的私事。婚姻自主是保證個人在自己的婚姻決定中處于主體的地位,由他(或她)選擇自己的配偶,而不是被動的被人決定。所以婚姻自主的客體是當(dāng)事人在選擇配偶問題上的選擇自由,與主體密不可分,由此婚姻自主權(quán)是人格權(quán)。
在這里我們還有必要繼續(xù)探討婚姻自主權(quán)是一般人格權(quán)還是特別人格權(quán)。一般人格權(quán)保護的客體是不易界定的人格利益,與此相反,如果一項人格利益的范圍很容易界定,那么與該項利益相應(yīng)的權(quán)利就可以從一般人格權(quán)當(dāng)中分離出來成為特別人格權(quán)?;橐鲎灾鳈?quán)的客體比較容易界定,就是個人在結(jié)婚問題上的選擇自由,也即內(nèi)在于主體自身的人格利益,包括是否結(jié)婚、何時結(jié)婚、與誰結(jié)婚的自由。其旨在禁止第三者對于主體在結(jié)婚問題上選擇自由的干涉。因此,婚姻自主權(quán)本質(zhì)上是一種特別人格權(quán)。
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