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什么是犯罪？刑法理論認(rèn)為，犯罪具有三大特征：社會(huì)危害性從行為與社會(huì)的關(guān)系說明犯罪的特征，是犯罪的本質(zhì)特征；刑事違法性從行為與法律規(guī)范的關(guān)系說明犯罪的特征，是犯罪的法律特征，形式特征；應(yīng)受刑罰性從行為與國家反應(yīng)方式的關(guān)系說明犯罪的特征，是犯罪的法律后果。犯罪的以上三個(gè)基本特征是緊密結(jié)合的。一定的社會(huì)危害性是犯罪最基本的屬性，是刑事違法性和應(yīng)受懲罰性的基礎(chǔ)。所謂社會(huì)危害性，即指對(duì)刑法所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系造成的或者可能造成的這樣或那樣的特性。一般認(rèn)為，社會(huì)危害性包括客觀危害，人身危險(xiǎn)性，主觀惡性三個(gè)方面。

1、客觀危害

從客觀危害來看，實(shí)施安樂死行為的客觀結(jié)果是病人的死亡，是一種因非自然原因而喪失生命。這樣的結(jié)果是否都具有社會(huì)危害性呢？回答是否定的。因?yàn)樵谶@個(gè)問題上，病人是希望離開這個(gè)痛苦的世界而到另一個(gè)“極樂世界”去的。它從根本上不同于一般的殺人行為——?jiǎng)儕Z尚希望好好的生活在“此岸世界”的人的生命。這是病人希望達(dá)到的結(jié)果，對(duì)病人沒有危害。

2、人身危險(xiǎn)性

從人身危險(xiǎn)性來看，“再犯可能”和“初犯可能”的機(jī)率都是極小的。因?yàn)槭紫纫幸粋€(gè)身患絕癥、痛苦不堪的病人存在，而且要有病人的授權(quán)，實(shí)施行為對(duì)象的特殊性大大制約了“再犯可能”和“初犯可能”。刑罰就是避免再犯和預(yù)防初犯的。對(duì)那些便于實(shí)施的犯罪，若不追究，那么下一個(gè)受害者隨時(shí)隨地可能是我們自己，因此社會(huì)公眾便普遍處于誠惶誠恐的狀態(tài)，社會(huì)秩序?qū)o法正常維系，生產(chǎn)生活將不能正常進(jìn)行，所以必須給予刑罰。而實(shí)施安樂死不會(huì)造成這樣的影響，因?yàn)槟切┮妙B強(qiáng)的意志咬緊牙關(guān)與病魔斗爭(zhēng)到底的人們是不必?fù)?dān)心別人對(duì)其實(shí)施安樂死的。而社會(huì)上其他健康的人更不用擔(dān)心有人對(duì)他們實(shí)施“安樂死”。

3、主觀惡性

如果僅僅在主觀惡性的外在表現(xiàn)，即我國刑法理論上的“罪過”的層面上理解，那么實(shí)施安樂死的行為人的主觀心理無疑可以適用于“犯罪故意”的判斷標(biāo)準(zhǔn)——請(qǐng)聽法官一本正經(jīng)、振振有詞地宣判：“被告人，某甲，明知自己的行為會(huì)造成某乙死亡的危害后果，并且希望這種結(jié)果發(fā)生……因而被告人某甲是故意犯罪……”這僅僅是從外在表現(xiàn)上做出的結(jié)論，是不正確的。我們必須在主觀惡性的內(nèi)在本質(zhì)的層面上去把握行為人的主觀心理，也就是要分析，行為人實(shí)施該行為在主觀上是否具有“惡性”。

惡性是與滿足欲望的方式以及對(duì)其的評(píng)價(jià)緊密聯(lián)系的。那么，實(shí)施安樂死的行為人有什么欲望呢？如前所述，是滿足病人自愿以放棄生命來擺脫痛苦的要求的欲望。之所以有這一欲望，是因?yàn)槿私杂小皭烹[之心”和“不忍人之心”，是出于對(duì)病人病痛之慘象的深切同情，如果不滿足病人的要求，對(duì)病人將是最大的惡?？梢姡@種欲望是在人本性中的基本感情（“惻隱之心”和“不忍人之心”）支配下的欲望，而非一種欲望支配、派生出的另一種欲望。從這個(gè)意義上說，該欲望的來源是“善”的，而非“惡”的（而柏拉圖認(rèn)為欲望本身無所謂善惡）。那么該欲望的滿足方式呢？孤立的看，剝奪一個(gè)人的生命當(dāng)然是極大的惡。但當(dāng)滿足欲望的方式是對(duì)方自愿的選擇、安排而非行為人自己的選擇的時(shí)候，它的惡性便減少了很多。而使它完全不具有惡性的關(guān)鍵在于，這種方式是經(jīng)醫(yī)生確認(rèn)的擺脫痛苦的唯一的途徑?！皼]有什么人會(huì)隨便討論死亡”，病人和行為人都是在確實(shí)別無選擇的情況下才選擇安樂死的。生命是如此的美好，如果有既能維持病人的生命，又能使病人擺脫病痛的方式，病人還會(huì)選擇死亡嗎？——除非是被他人所迫的。同樣，行為人當(dāng)初還會(huì)接受授權(quán)嗎？——除非是他別有用心。