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彩禮是我國自古就存在的一種準婚姻制度，指男方及其家人為了表明對女方及其家人的誠意，自愿拿出一部分禮金給予女方及其家人，表明男方?jīng)Q心與女方組建家庭，共結(jié)秦晉之好，共同白頭偕老的意思表示，他帶有擔(dān)保的性質(zhì)，即男方拿出禮金后保證不再與其他的女孩子交朋友談戀愛，女方保證不再接受其他男孩子戀愛要求，專心致志與男孩子交往直至結(jié)婚。女方收到禮金，可以完全用于女方家庭建設(shè)，也可以用于女方的嫁妝置辦，男方并不能主動干預(yù)。但是一旦男女兩方因種種原因未能最終組成家庭（即成為合法夫妻），男方往往又千方百計要回彩禮，這就暴露出彩禮在當(dāng)今社會尤其是農(nóng)村社會中的種種尷尬現(xiàn)實。

返還婚約財產(chǎn)的范圍包含哪些

（一）是彩禮主要表現(xiàn)形式應(yīng)該界定為禮金，即現(xiàn)金為宜。男方為了表達情意，給予女方的皮包、衣服、化妝品等不宜界定為彩禮，他們應(yīng)是男方主動的饋贈，一經(jīng)送出，不能撤銷，若要求法院返還也不能得到法院支持，在婚約財產(chǎn)返還之訴中也不能判決返還。因為在當(dāng)今社會上，男女之間以上禮物互送也并不鮮見，雙方也并不見得就一定要以將來組建家庭為目的。值得注意的是，不少法院在界定彩禮的范圍時，將男方送與女方的首飾、戒指也定為男方的饋贈品，在婚約財產(chǎn)返還之訴中不作返還處理，筆者認為是錯誤的。因為男女之間贈送首飾、戒指已經(jīng)超出了人們認為的一般友誼范圍，只有以結(jié)婚為目的的男方才會送女方此類物品，因此他應(yīng)是彩禮以外應(yīng)予返還的婚約財產(chǎn)，而不再是一般意義上的饋贈品。

（二）是彩禮表現(xiàn)的數(shù)額不能過大。過大則具有買賣婚姻的性質(zhì)，不符合民法典的基本原則。彩禮說到底只是男方及其家庭對女方及其家庭表達締結(jié)婚姻的誠意形式，相當(dāng)于男方向世人宣布：某某已經(jīng)與我確立了戀愛關(guān)系，我們二人將來要走進婚姻的殿堂，其他人不能再與女方談戀愛交朋友，男方也不再與其他的女孩子談戀愛交朋友。既然二人最終都要一起走進婚姻的殿堂，男方拿出過多的彩禮給予女方及其家庭，如若超出男方的經(jīng)濟實力，最后影響的還是結(jié)婚后夫妻二人的家庭生活質(zhì)量；女方及其家庭向男方索要過多的彩禮，女方家人則涉嫌把女兒當(dāng)商品出售，借婚姻攬財。但彩禮數(shù)額多大才不至于變成買賣婚姻性質(zhì)，并無定論，一般隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展水平而論。目前，我國中等發(fā)展水平地區(qū)的彩禮數(shù)額以2—5萬元為宜，過大則應(yīng)認定為買賣婚姻性質(zhì)。