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以刑事訴訟人權(quán)保障為視角

從十八世紀(jì)人權(quán)運(yùn)動(dòng)興起以來(lái)，人權(quán)問(wèn)題已成為當(dāng)今世界范圍內(nèi)的熱點(diǎn)話(huà)題，作為公民的基本權(quán)利，世界各國(guó)都十分重視對(duì)人權(quán)的保護(hù)。通常，人權(quán)的內(nèi)容一般被認(rèn)為有三大類(lèi)，即人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)（包括生命權(quán)、生存權(quán)、人身安全權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)等等）；政治自由和權(quán)利；經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)權(quán)利。其中人身權(quán)是享有其他權(quán)利的前提和基礎(chǔ)，是公民最基本的權(quán)利。刑事訴訟法的修改，確立了無(wú)罪推定原則及其引申出的疑罪從無(wú)理念，標(biāo)志著我國(guó)在刑事訴訟中，已建立了較為完善的符合我國(guó)國(guó)情的人權(quán)保護(hù)體制。但筆者認(rèn)為，我國(guó)無(wú)罪推定原則未能充分地得到貫徹，對(duì)犯罪嫌疑人、被告人的人權(quán)，特別是人身權(quán)的保護(hù)方面仍然存在問(wèn)題。本文對(duì)無(wú)罪推定原則對(duì)人權(quán)保護(hù)的價(jià)值、刑事司法中存在的問(wèn)題及原因進(jìn)行粗淺的分析，并提出一些建議。

一、無(wú)罪推定原則的淵源、內(nèi)涵及價(jià)值

（一）無(wú)罪推定原則的內(nèi)涵。

無(wú)罪推定，是有罪推定的對(duì)稱(chēng)，起源于古羅馬訴訟中的有疑，為被告人利益的原則，由于古代刑民不分，故又稱(chēng)之為無(wú)責(zé)任推定，是指在刑事訴訟過(guò)程中，任何被懷疑為犯罪或者受到刑事控告的人在未經(jīng)司法程序最終確認(rèn)為有罪之前，在法律上應(yīng)假定其無(wú)罪或者推定其無(wú)罪。無(wú)罪推定原則最基本的內(nèi)涵是，任何人非經(jīng)專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)，依照法定程序被確定有罪之前，不能被認(rèn)定為有罪，享有被認(rèn)為無(wú)罪的權(quán)利。除此之外，無(wú)罪推定還具有以下幾方面的內(nèi)涵：

（1）、追訴者與被追訴者享有平等的法律地位。

（2）、偵查、追訴及審判機(jī)關(guān)負(fù)有全面調(diào)查收集和提供證據(jù)的職責(zé)，所調(diào)查收集的證據(jù)必須具有證明有罪的可靠程度，排除合理懷疑。

（3）被追訴人享有訴訟保障的權(quán)利，禁止對(duì)被追訴人和證人采取刑訊逼供、騙供、誘供等措施，非法證據(jù)不能作為定案的依據(jù)。

（二）無(wú)罪推定原則的淵源。

最早表述無(wú)罪推定思想的是意大利法學(xué)家貝卡利亞，他在1764年所著的《論犯罪和刑罰》中指出：在沒(méi)有作出有罪判決之前，任何人都不能被稱(chēng)為罪犯，任何人，當(dāng)他的罪行沒(méi)有得到證明的時(shí)候，根據(jù)法律他應(yīng)當(dāng)被看作無(wú)罪的人。此后，無(wú)罪推定原則逐漸法律化，至今已成為國(guó)際公認(rèn)的司法原則之一。1789年法國(guó)的《人權(quán)宣言》第9條規(guī)定，任何人在其未被宣告為犯罪之前，應(yīng)當(dāng)被假定為無(wú)罪，即使認(rèn)為必須予以逮捕。此后，無(wú)罪推定原則被國(guó)際社會(huì)和世界各國(guó)所重視。1948年12月10日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》第11條第1項(xiàng)規(guī)定：凡受刑事控告者，在未經(jīng)依法公開(kāi)審判證明其有罪前應(yīng)視為無(wú)罪。1966年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》第14條第2項(xiàng)規(guī)定：受刑事控告之人，未經(jīng)依法確定有罪之前，應(yīng)假定其無(wú)罪。在社會(huì)主義國(guó)家，無(wú)罪推定原則也得到認(rèn)可，前南斯拉夫《刑事訴訟法》規(guī)定：刑事被告人在其罪行未為已發(fā)生法律效力的判決確定之前，不認(rèn)為是犯罪的人。1978年前蘇聯(lián)最高法院全體會(huì)議的決議中指出：被告人（受審人）在其罪責(zé)未依法定程序被證明并被已發(fā)生法律效力的判決所確定之前，被視為無(wú)罪。我國(guó)1996年修改的《刑事訴訟法》第12條也規(guī)定，未經(jīng)人民法院依法判決，對(duì)任何人都不得確定有罪。

世界上很多國(guó)家將無(wú)罪推定作為公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，而被歸定在憲法中，如《美國(guó)聯(lián)邦憲法》第5條和第14條修正案規(guī)定：非經(jīng)正當(dāng)法律程序，不得剝奪任何人的生命、自由或財(cái)產(chǎn)。1982年《加拿大憲法》第11條規(guī)定：在獨(dú)立的、不偏袒的法庭舉行公開(kāi)審判中，依法證明有罪之前，應(yīng)推定為無(wú)罪?！锻炼鋺椃ā返?章第38條第4款規(guī)定：任何人在未被法院證明有罪以前，應(yīng)推定為無(wú)罪。《越南憲法》第5章第72條第1款規(guī)定：在沒(méi)有具備法律效力的法院判決書(shū)的時(shí)候，任何人都不被看作有罪并要受刑罰。《俄羅斯聯(lián)邦憲法》第2章第49條規(guī)定：每個(gè)被控告有罪的人，在其罪行未被聯(lián)邦法律所規(guī)定的程序證明和未被法院所作出的具有法律效力的判決之前，都被視為無(wú)罪。

（三）無(wú)罪推定原則的價(jià)值。

無(wú)罪推定原則的價(jià)值，突出表現(xiàn)在其在人權(quán)保護(hù)方面的價(jià)值。無(wú)罪推定原則以人權(quán)思想和人權(quán)理論的發(fā)展為契機(jī)，是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家針對(duì)封建法律制度的落后、野蠻、殘酷，在天賦人權(quán)的思想下提出的，無(wú)罪推定原則本身孕含了人權(quán)思想。無(wú)罪推定原則也必將推動(dòng)人權(quán)保護(hù)的發(fā)展，它能夠有效避免冤假錯(cuò)案、刑訊逼供的發(fā)生，從而切實(shí)保障公民的人身自由權(quán)利，保障公民的身體健康權(quán)利，保障公民的名譽(yù)、人格尊嚴(yán)等權(quán)利，對(duì)人權(quán)保障具有十分重要的價(jià)值，因而被聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)在相關(guān)法律文件中稱(chēng)為人權(quán)保障的基石。法學(xué)家們也對(duì)無(wú)罪推定原則給予了高度評(píng)價(jià)，美國(guó)訴訟學(xué)家羅納德。伊斯利爾認(rèn)為無(wú)罪推定原則體現(xiàn)了人人享有的身體自由及人身安全的權(quán)利。前蘇聯(lián)法學(xué)家斯特羅戈維奇認(rèn)為無(wú)罪推定是最高的人道主義，是民主的訴訟原則，它在性質(zhì)上具有十分深刻的道德、倫理內(nèi)容，將無(wú)罪推定作為刑事訴訟法的基本原則，是基于對(duì)人和人的美德的尊重，以及作為關(guān)心人和人的名譽(yù)這一前提的人格價(jià)值。前蘇聯(lián)學(xué)者蒂里切夫則認(rèn)為無(wú)罪推定是蘇維埃刑事訴訟所反映的真正社會(huì)主義民主、人道主義和法制原則。

二、對(duì)我國(guó)貫徹?zé)o罪推定原則中存在的問(wèn)題及原因分析

（一）原因分析

無(wú)罪推定原則不能在實(shí)踐中得到切實(shí)，主要有以下原因：一是中國(guó)古代傳統(tǒng)法律制度中，刑事司法采取有罪推定的原則，傳統(tǒng)的偵查、審判模式和觀(guān)念根深蒂固，一時(shí)不能得到改變。二是意識(shí)形態(tài)理論的影響，認(rèn)為封建社會(huì)采取有罪推定的原則，資產(chǎn)階級(jí)針對(duì)有罪推定，提出了無(wú)罪推定。我們堅(jiān)決反對(duì)有罪推定，但也不是西方國(guó)家那種無(wú)罪推定，而是以客觀(guān)事實(shí)為根據(jù)。從而確立了以事實(shí)為依據(jù)，以刑事法律為準(zhǔn)繩的刑事司法原則。三是長(zhǎng)期以來(lái)，刑事訴訟價(jià)值取向側(cè)重于控制和懲罰犯罪，以維護(hù)社會(huì)秩序，許多制度設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單、粗糙、不合理，忽視涉訟公民的人權(quán)等相關(guān)權(quán)益的保護(hù)。

（二）問(wèn)題表現(xiàn)

無(wú)罪推定原則得不到充分貫徹的突出表現(xiàn)就是自證其罪、重視口供、刑訊逼供，以及濫用待審羈押措施和超期羈押。