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一、民法典什么情況可以要求返還彩禮

目前，根據(jù)我國(guó)的法律規(guī)定，按習(xí)俗給付彩禮的，有三種情形可以請(qǐng)求返還:

一是雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;

二是雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;

三是婚前給付導(dǎo)致給付人生活困難的。

第二和第三兩項(xiàng),應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。之所以要作出如此規(guī)定,是因?yàn)槟壳拔覈?guó)很多地方給付彩禮的情況還較為普遍,如果對(duì)彩禮問題完全不管,可能會(huì)使一些當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)權(quán)益受到嚴(yán)重?fù)p害。

《中華人民共和國(guó)民法典》第一千零四十二條【婚姻家庭的禁止性規(guī)定】禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。

禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。

禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。

第一千零六十三條【夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)】下列財(cái)產(chǎn)為夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)：

(一)一方的婚前財(cái)產(chǎn);

(二)一方因受到人身損害獲得的賠償或者補(bǔ)償;

(三)遺囑或者贈(zèng)與合同中確定只歸一方的財(cái)產(chǎn);

(四)一方專用的生活用品;

(五)其他應(yīng)當(dāng)歸一方的財(cái)產(chǎn)。

二、天價(jià)彩禮如何根除

彩禮本是傳統(tǒng)民俗，是締結(jié)婚姻關(guān)系的兩個(gè)家庭溝通感情、表達(dá)誠(chéng)意的媒介。彩禮雖然以金錢和貴重物品流動(dòng)為表征，但是其象征意義又不止于財(cái)物的交換。但是，畸高價(jià)值的彩禮已然本末倒置，讓婚姻淪為買賣。一些家庭期待通過嫁女一夜暴富，因而坐地起價(jià)?；橐鲭p方非但沒有因?yàn)椴识Y實(shí)現(xiàn)感情的升華，反而因?yàn)榛橐龅慕灰仔再|(zhì)變得世俗和冷漠。

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，女性地位偏低，沒有獨(dú)立的社會(huì)生活能力，人身依附于男性?！凹蕹鋈サ呐畠菏菨姵鋈サ乃保瑐鹘y(tǒng)社會(huì)存在收取彩禮的習(xí)俗，是因?yàn)榕约薜椒蚣乙院缶统闪恕胺蚣业娜恕?，娘家自然產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償的訴求。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，女性普遍參加工作，開展獨(dú)立的社會(huì)交往，出嫁以后與娘家的關(guān)系也很密切。彩禮沒有現(xiàn)實(shí)和道義的支撐。

天價(jià)彩禮現(xiàn)象反映出與時(shí)代脫節(jié)的觀念，它也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的折射。一些存在高價(jià)彩禮現(xiàn)象的地方，盡管在經(jīng)濟(jì)生活上逐漸脫離了農(nóng)業(yè)社會(huì)，大多數(shù)年輕人遠(yuǎn)離了耕地，但行為卻依然因襲舊有規(guī)則。甚至不僅如此，因?yàn)樯鐣?huì)整體生活水平的提高，彩禮金額也水漲船高，讓普通家庭和低收入家庭不堪重負(fù)。

由報(bào)道可見，彩禮文化存在鮮明的地域差異，表現(xiàn)出“越是貧困地區(qū)，收彩禮現(xiàn)象越普遍、彩禮價(jià)值也越高”的特點(diǎn)

在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，因?yàn)檩^早地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，離開耕地的農(nóng)民通過興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、做個(gè)體生意已經(jīng)掘到了第一桶金，生活在城市近郊的農(nóng)民也可能因?yàn)檎鞯孬@得了不菲的拆遷補(bǔ)償。他們不需要養(yǎng)兒防老，因此不需要通過嫁女換得財(cái)富。但是，在欠發(fā)達(dá)的貧困地區(qū)，由于沒有更多收入來源，通過彩禮獲得一筆不菲收入，就會(huì)以因襲傳統(tǒng)習(xí)俗的名義得以流行。從這個(gè)意義上說，消除天價(jià)彩禮生長(zhǎng)的土壤，關(guān)鍵還是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并以此帶動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。