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婚姻自主權(quán)的內(nèi)容包括結(jié)婚自主權(quán)和離婚自主權(quán)。

（一）結(jié)婚自主權(quán)是公民自主決定自己的婚姻，禁止任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或者任何第三者加以干涉的權(quán)利。從主體上講，達(dá)到法定婚齡的未婚男女、離婚或喪偶的男女均享有結(jié)婚自主權(quán)，復(fù)婚與再婚自由是結(jié)婚自主權(quán)的重要內(nèi)容。但結(jié)婚自主權(quán)不包括重婚自主權(quán)。

從內(nèi)容上講，結(jié)婚自主權(quán)的主要含義是指結(jié)婚必須由男女雙方自主決定。一方面，一方不得強(qiáng)迫另一方與之結(jié)婚；另一方面，結(jié)婚應(yīng)由男女雙方自主決定，其他任何第三人，包括父母、子女、組織都不得干涉和代為決定。因?yàn)?，結(jié)婚是男女兩性以愛情為基礎(chǔ)的、以建立家庭和互為配偶為目的的兩性結(jié)合。而作為婚姻基礎(chǔ)的愛情，只能產(chǎn)生于男女雙方之間，只能是婦男女雙方的事，任何第三人也都無法包辦代替。結(jié)婚自主權(quán)對(duì)公民結(jié)婚自由的保障，實(shí)際上保障了公民的一項(xiàng)極為重要的精神利益，保障了公民對(duì)愛情這一人類重要情感的需要，從而維護(hù)了公民的人格獨(dú)立與自由。因此，婚姻自由權(quán)是公民一項(xiàng)重要的人格權(quán)。總之，在法律許可的范圍內(nèi)，結(jié)婚與否、和誰結(jié)婚、在什么地點(diǎn)、以什么方式結(jié)婚均由男女雙方自主決定。

（二）離婚自主權(quán)是指夫妻雙方有權(quán)依法自主解除夫妻關(guān)系而不受對(duì)方或其他任何人的非法干涉。離婚自由婚姻自由的另一方面。法律保障離婚自由是為了使那些感情確已破裂、無法和好的夫妻，能夠通過法定的正當(dāng)途徑解除婚姻關(guān)系，使他們有可能重新建立新的幸福美滿的家庭。既然愛情是婚姻的基礎(chǔ)，當(dāng)夫妻從方不再心心相印，彼此愛慕，那婚姻也就沒有存在的必要。而且，離婚雖然導(dǎo)致某些婚姻的解體，但從整體上看，它卻使全社會(huì)的婚姻家庭關(guān)系得到了改善和鞏固。

一、婚姻自由與婚姻自主權(quán)有什么區(qū)別

（一）首先，性質(zhì)不同?；橐鲎杂墒莾r(jià)值層面的評(píng)價(jià)，而婚姻自主權(quán)是事實(shí)層面的權(quán)利。所謂婚姻自主權(quán)是指公民依照法律規(guī)定，自己作主決定其婚姻的締結(jié)和解除，不受其他任何人強(qiáng)迫或干涉的人格權(quán)，婚姻自主權(quán)是法律賦予的權(quán)利，屬于事實(shí)層面的權(quán)利。婚姻自由體現(xiàn)的是自然人對(duì)自己自由意志的支配，是婚姻內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)，是婚姻的題中之義和價(jià)值評(píng)判。

婚姻自由是對(duì)婚姻自主權(quán)的肯定和界定。就其性質(zhì)來說，婚姻自由是對(duì)婚姻自主權(quán)的肯定；就其范圍來說則是對(duì)婚姻自主權(quán)的界定。有了婚姻自主權(quán)并不等于婚姻自由。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響，婚姻自主權(quán)并不必然導(dǎo)致事實(shí)的婚姻自由，結(jié)婚如此，離婚也是如此。

（二）其次，特點(diǎn)不同?；橐鲎灾鳈?quán)更多的是具有法律屬性，而婚姻自由更強(qiáng)調(diào)倫理色彩?；橐鲎杂墒且环N制度，婚姻自主權(quán)是一種權(quán)利?，F(xiàn)代社會(huì)中，由于婦女在家庭中所處的是經(jīng)濟(jì)地位以及生兒育女、操持家務(wù)等過多的家庭責(zé)任、義務(wù)，如哺乳、貞操義務(wù)等，因此，婚姻自主權(quán)常常無法落到實(shí)處，故需法律予以明示。而婚姻自由常常是一種倫理價(jià)值選擇在實(shí)際的結(jié)婚、離婚中，易受觀念、傳統(tǒng)的沖擊。

（三）再次，婚姻自主權(quán)必須以真實(shí)的合意為基礎(chǔ)，婚姻自由卻不盡然?；橐鍪且环N契約，也是一種法律行為，而且是一種最重要的法律行為，因?yàn)樗鼪Q定了兩個(gè)人終身的肉體和精神的命運(yùn)。婚約是指男女雙方以結(jié)婚為目的，對(duì)婚姻關(guān)系的事先約定，亦稱婚姻的預(yù)約?；榧s的成立稱定婚或訂婚?；橐鍪欠駷槠跫s，取決于婚姻是否具有契約的本質(zhì)特點(diǎn)。

二、婚姻自主權(quán)是人格權(quán)還是身份權(quán)民法典規(guī)定為人格權(quán)

《民法典》第一百一十條【民事主體的人格權(quán)】自然人享有生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)等權(quán)利。既然人格權(quán)是以人格利益為客體的權(quán)利，那么只要證明婚姻自主是人格利益的一個(gè)要素就能證明婚姻自主權(quán)屬于人格權(quán)，否則它就不是人格權(quán)。人格權(quán)的客體簡(jiǎn)單的說就是人格利益，但人格利益同樣是一個(gè)復(fù)雜的概念，至今還沒有人能夠給出令人信服的界定。不過以下說法是沒有問題的，即人格利益主要指與人的生存及發(fā)展密切相關(guān)的因素，比如姓名、生命、身體、健康、自由、名譽(yù)等。在個(gè)人獨(dú)立時(shí)代，婚姻的主要目的已經(jīng)不是家族利益，而更多的是當(dāng)事人自己的幸福，因此，婚姻也就成為了個(gè)人的私事。婚姻自主是保證個(gè)人在自己的婚姻決定中處于主體的地位，由他（或她）選擇自己的配偶，而不是被動(dòng)的被人決定。所以婚姻自主的客體是當(dāng)事人在選擇配偶問題上的選擇自由，與主體密不可分，由此婚姻自主權(quán)是人格權(quán)。

在這里我們還有必要繼續(xù)探討婚姻自主權(quán)是一般人格權(quán)還是特別人格權(quán)。一般人格權(quán)保護(hù)的客體是不易界定的人格利益，與此相反，如果一項(xiàng)人格利益的范圍很容易界定，那么與該項(xiàng)利益相應(yīng)的權(quán)利就可以從一般人格權(quán)當(dāng)中分離出來成為特別人格權(quán)?；橐鲎灾鳈?quán)的客體比較容易界定，就是個(gè)人在結(jié)婚問題上的選擇自由，也即內(nèi)在于主體自身的人格利益，包括是否結(jié)婚、何時(shí)結(jié)婚、與誰結(jié)婚的自由。其旨在禁止第三者對(duì)于主體在結(jié)婚問題上選擇自由的干涉。因此，婚姻自主權(quán)本質(zhì)上是一種特別人格權(quán)。